明知他们做不到，神为啥还颁布律法给他们？
文丨草梗儿（美国）
耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实， 为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。” ----出埃及记 34:6-7
立约后，西奈山上密云笼罩了七天。第七天，神在山上再次召唤摩西。摩西再次爬向山顶，这次他只带上了年轻助手约书亚（意为神拯救）。约书亚属以法莲支派。以法莲是约瑟的次子，约瑟的父亲雅各去世前把长孙的祝福赐给以法莲，说：“他的后裔要成为多族。” 约书亚英勇果敢，在过完红海不久率领众人与偷袭的亚玛力族人战斗，并将其击溃。
山顶快到了，神的荣耀在密云中显现出来，如同炽烈的火焰笼罩山头。摩西透过云翳回头向下看，山下茫茫旷野，帐篷星罗棋布，行走的百姓如搬运的蚂蚁。这次上山神有什么新的吩咐呢？
上次下山后，神颁布的十诫和律法都向百姓传讲了。他们异口同声：“凡是神吩咐的，我们都要遵行。” 神与以色列的约就那样立了，摩西在山下建了祭坛，献上祭牲，立约之牲血流在盆中，摩西弹洒在百姓身上，表明以色利人将要遵守神的律法，独尊真神耶和华。不但如此，神又叫摩西带亚伦和七十多长老上山，一起与神宴贺立约之盟。他们看见神的脚下有蓝宝石一样晶莹的铺路，纯净如蓝天。
摩西看看山顶快到了，知道只有自己可以单独上去，就留住约书亚在山腰，嘱咐他留意查看山下的动静，同时警戒没有人闯上山来。
神的计划却要一步步彰显给摩西，因为神预知未来，人却不能。如果把下面将要发生的一切提前告诉摩西，摩西肯定承受不起。神先颁布律法给以色列人，如同把镜子放到他们面前，让他们在镜中因着神的荣光看到自己的污秽不堪。可是人怎能看清自己的本性？人自从亚当犯罪后就心骄气傲，高估自己。律法本是让人知罪，并且谦卑，以色列人却慢慢拿它作为自己高人一等的奖章。
神的标准绝对不是律法可以涵盖，律法禁止通奸，但摩西1400年后，神把这方面的真正标准告诉世人： “凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。” 即便如此，神早已预知，人在律法条文面前必然一败涂地，失败的根本原因和当初亚当失败如出一辙：人不把神当神，也不求神的帮助，反而凭自己的私欲造假神。神本意不是把人圈在罪中，因为人已经深陷罪的泥潭而不能自拔，神的律法是让人看到实情，而促使人回转向神，求神拉自己脱离罪沼。
所以仅仅颁布律法给以色列人只是第一步，神还要给他们来到神面前悔改的机会。这次摩西上山，神就要把这条道路指示摩西：第一，神要在以色列百姓中间设立神的圣所，使百姓可以接近神，敬拜神，求告神。第二，神的圣所圣洁可畏，有罪之人不可冒犯，只有神拣选的祭司按照祭祀礼仪，才可象征性洁净自己，也才可接近神并代为百姓赎罪。
神在山上把圣所布局和祭祀礼仪，一一告诉摩西。圣所由可拼接的帷幕和支柱围成，东西长约60米，南北宽约30米，从东边入口进入院内，首先看到铜制的祭坛，祭坛后面是祭司洗手的铜盆，铜盆后面是幕幔围成的圣所，圣所第一层宽五米多，长11米，内摆设一香坛，一镶金供桌，一镀金灯台。第二层是至圣所，里面只有纯金的约柜。约柜内将要存放三件物品，提醒后人神如何拯救他们的祖辈。
神规定祭司由摩西的哥哥亚伦家族世代担当，摩西和亚伦是利未支派。利未是雅各第三子，因性情耿直暴烈，当年与二哥西缅屠城示剑，父亲雅各临终前预言这两兄弟家族的命运：“他们的怒气可咒，因为非常暴烈； 他们的烈怒可诅，因为十分凶猛； 我要把他们分散在雅各家； 把他们散居在以色列。” 在此预言之下，西缅家族从此默默无闻。摩西四十岁时也同样因性格暴烈杀人，并逃亡四十年，却因听从神的召唤在八十岁后带领以色列人走出埃及，神因此将对利未的咒诅变成祝福 - 至尊无比的祭司将由利未家族世代担任，他们也因此散居在百姓中间，始终没有地产。
祭司在圣所内事奉神时，必须穿专门的内袍，外袍，头冠，腰带，绶带（叫以弗得），胸牌。神这样吩咐摩西：“我要在圣所那里与以色列人相会，会幕就会因我的荣耀被尊为圣。 我要使会幕和祭坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，作祭司事奉我。 我要住在以色列人中间，我也要作他们的神。 他们必知道我是耶和华他们的神，就是从埃及地把他们领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。”
摩西在西奈山顶与神对话四十天，神告诉摩西过去的历史，和更多的典章。摩西后来把神告诉他的记载下来，成为圣经的前五卷书。
四十天很快过去了，神催促摩西下山，并把两块石板送给摩西，石板上是神亲自写下的十诫。
摩西转头准备下山，神却又告诉摩西一件山下正在发生的事情。摩西听罢，不由大惊失色，险些把手中的石板掉在地上。他万万没有想到事情会恶化如此之快。
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